作者 魏向阳 中国作家协会会员，云南作协会员，中国少数民族作家学会会员，中国诗歌学会会员

　　从大理州弥渡县到巍山县的盘山公路上行至两县交界的山垭处，沿着一条森林掩映、绿荫相伴的山道北行一段，即到达龙箐关地段。

　　在古时享有盛名的龙箐关，又称隆庆关，亦即“鸟道雄关”。位于巍山县、弥渡县分界丫口。北有巍宝山，南有文华山，两山山脉延伸至此形成隘口，东西两边山箐、山崖耸峙，道路狭窄，风势猛烈，在冷兵器年代，确有一夫当关、万夫莫开之险，为弥渡至巍山驿道必经关隘。也是古代西南丝绸之路的必经关隘，古称隆庆关。

　　这里属于北亚热带高原山地季风气候，河谷、盆地、山地相间分布，海拔高度悬殊较大，森林茂盛，环境幽静，既是古丝绸之路的驿道之一，也是各种候鸟迁徙往来的重要通道。每年中秋时节，成千上万的候鸟从高纬度地区向低纬度地区迁徙，通过隆庆关飞往缅甸、印度、马来半岛等地过冬，古往今来斗转星回，这一现象不知延续了多少岁月时光。更为珍奇和称绝的是，隆庆关还有一块立于明代万历年间刻有“鸟道雄关”四个大字的石碑。鸟类专家经过调查分析认为，这是迄今发现的世界上较早的关于“鸟道”的碑刻记载。与洱源县境内迁徙候鸟常因迷失方向而集中于罗坪山麓最高峰、即形成百鸟翔集奇观的“鸟吊山”一样，每当仲秋时节，隆庆关山丫口浓雾缭绕，茫茫夜幕下，铺天盖地的鸟儿在盘旋打转，结队而行，以星辰为航标的迁徙候鸟因浓雾而迷失方向，在此越集越多。它们相互碰撞，发出各种婉转凄切的鸣叫声，数量之多，品种之奇，令人叹为观止。因此又称“鸟道雄关”。在洱源县罗坪山顶微凹处，每年中秋节前后，浓雾笼罩，万千候鸟迷途而翔集汇聚于此，形成一南一北两大自然生态奇观，甚至可以说是鸟类为了生存繁衍前赴后继、奋勇拼搏的生命现象之壮美奇观。

　　候鸟的南迁与北徙，要跨越重重关山，穿越漫漫风雨，饱经猛兽侵害，惨遭人类捕杀，每年都有数以亿计的鸟儿丧命途中，可是任何艰难险阻都阻挡不了它们为种族延续的长途跋涉。难怪有人称鸟类的迁徙是动物界中的壮举。正是这一壮举，造就了鸟道雄关与鸟吊山等类似的百鸟翔集之奇观。

　　对于鸟类来说，概括起来大致可分为留鸟和候鸟两大类。终年栖息于生殖地未见有迁徙现象的称为留鸟，如麻雀、乌鸦等；而随节令变化、应气候寒暖而变更其栖息地的称为候鸟。候鸟的迁徙，原因主要有两方面：一方面是生态因素，冬天北方一片冰天雪地，气候恶劣，食物匮乏，为了生存，候鸟就不得不在冬季来临之前离开它们的繁殖地，到南方越冬。候鸟的北徙则是因为南方夏天炎热多雨，天敌众多，不适宜营巢育雏活动，而北方到了夏天则是林木葱茏、花草繁茂，昆虫繁盛孳生，为鸟类提供了丰盛的食物和育雏条件，诱使它们返回故乡繁衍后代。另一方面是生理因素，鸟类的肾上腺分泌的皮质激素和脑垂体分泌的催乳激素，都与诱发它们迁徙直接相关。据科学实验证明，这些激素的分泌与光照的长短有着密切相关的因果关系，光照增长激素分泌就相应增加，促使鸟类向北方迁徙；光照缩短则激素分泌相应减少，促使鸟类南返。

　　鸟类迁徙的路线主要决定于地势与食物的供给，同时因种类而异，而且年年固定不变，或沿海岸、山脉，或循河流、湖泊。在云南省境内，鸟类迁徙主要有东西两条路线。西线由青海经四川西南部，再沿滇西横断山脉到达缅甸、泰国、印度及马来西亚半岛。龙箐关一带的“鸟道”和洱源县境内的鸟吊山，大致就位于这条线路上。鸟吊山是横断山脉小罗坪山十六峰之一，位于群峰中段，两峰之间有个一百多米的大丫口。一年一度的“鸟会”就在大丫口两侧的山冈上。这段山冈有上下两梯，两梯之间有一大块宽阔的平地，不似其他山峰那样高矗和陡峭，这就给迁徙的鸟类提供了良好的地势条件，故云南省境内由西线飞往南方过冬的鸟类多经此地。而且离鸟吊山不远的四周，河流湖泊较多，如茈碧湖、海西海、西湖、洱海、剑湖等等，又提供给了远方飞来的候鸟众多觅食、歇息的场所和空间。同时，这些湖泊中平时也居住着不少候鸟，每每到迁徙季节，来自远方的、或是附近的这些“客人”便相约着携儿带女，一起通过鸟吊山向南飞翔，每年中秋时分浓雾笼罩的夜晚，万千候鸟因迷途翔集汇聚，而形成声势浩大之“鸟会”的自然景观。并据此慢慢衍生出百鸟从四面八方飞来凭吊因舍命救佑苍生、大雪中冻死的鸟中之王——凤凰的“鸟吊山”“百鸟会”的动人传说。

　　每年仲秋时节，月色朦胧夜雾笼罩的夜晚，当地群众在山顶一个微凹的地方，燃起篝火就会有成千上万只鸟飞来，鸟类品种很多，有灰鹤、柳莺、斑鸠、鹦鹉、大雁、鹭鸶、白鹤、鸳鸯、鹞鹰、秧鸡、燕雀、雉鸡、树鸽、翠鸟、直聘子、叫天子等几十种。千百年来，每到这个时节，当地群众夜晚就在山上捕鸟，当然近年来因保护鸟类，已经严厉禁止捕鸟。传说是一对恋人，被土司逼死后变为一对凤凰，飞来山上，因山高雪大被冻死，从此每年这时节百鸟飞来罗坪山麓吊念凤凰。鸟吊山的这一奇观，古文献记载有很多大同小异的说法，它不但闻名于滇西大理一带，连中原内地也有传说。《水经注》里有：“叶榆县西北八十里有鸟吊山。众鸟千百为群，其会鸣呼啁哳。每岁七八月至，十六七日则止……雉雀来吊，夜燃火伺取之，其无嗦不食，似特悲者，以为义鸟，则不取也。俗言凤凰死于此山，故众鸟来吊，因名吊鸟”的记载；《明一统志》亦记载有：“相传蒙氏时，有凤殁于此，每岁八九月鸟咸集哀鸣，土人乘夜举火张罗之，多得异禽。”邑人赵壁辉还为此作有这样一首诗：“万灵群拥郁崔嵬，天厥森严壮士哉，不信此中巢鸑鷟，年年凤属为谁来。”明代大理名儒李元阳题有“罗坪山上凤凰台，八月秋高百鸟哀”的诗句，清代文人王恩训也写有“更是秋山来有鸟，夜深齐上凤凰坟。”以诗寄情。

　　 过去，每当这段时节，人们在山上燃烧起一堆篝火，各种鸟类因有趋光性，看见绚丽的火光，便一群群、一队队欢叫着向篝火扑来，形成百鸟咸集山坪，啁啾飞舞的壮观景象，据科学家考证，实际上这是一种鸟类迁徙的自然现象，人们编撰出“百鸟朝凤”的美丽传说，采用燃烧篝火的方式捕杀鸟类，破坏了自然生态，如今捕鸟的行为已被严厉禁止。

　　另外还传说，古时的洱源凤羽坝由一个狠毒的土司所统辖，被他鱼肉的白族百姓穷困潦倒，生不如死。一对勇敢的年轻夫妇带头奋起抗争，带领坝子里的乡亲反抗，结果被土司追杀，走投无路吊死在天马山上。土司还不解恨，下令烧尸灭迹，不料从大火中飞出一对五色斑斓色彩艳丽的凤凰来，翩翩向西飞去。飞至坝子上空，许是难舍故土和乡亲，落下一片羽毛来，从此人们把坝子叫“凤羽”。凤凰一直朝西飞去，到达坝子西部的罗坪山顶，并被百鸟膜拜为“百鸟之王”。岂料天空突降大雪，凤凰双双被冻死。此后，每到中秋前后，百鸟均来此凭吊死去的“鸟王”，久而久之，此山便被称为“鸟吊山”。而在百鸟凭吊的时日，山顶会升起两朵彩云，据说这是凤凰的精魂所化，雄的那朵云向南伸展流动，雌的那朵则向北延伸，逐渐连成一片，顿时彩霞满天绚丽无比。

　　于是每年仲秋时节，当罗坪山顶彩霞绚烂红云满天时，人们就知道是百鸟到鸟吊山来凭吊凤凰来了，便带上罗网上山捕鸟。夜暮降临时，猎人们架起罗网，生起篝火，群鸟便朝火飞去，自投落网。如今这种状况已成为历史。更多的人知道凤羽鸟吊的奇景，纷纷在那些日子赶来，上山生起篝火看鸟。有时候，人们激情洋溢，兴致盎然，便和鸟们一起绕着火堆转圈、舞蹈，通宵达旦才尽兴而去。而今为保护生态环境和鸟类，此类活动也不再举行了。

　　无独有偶，在仲秋时节凌晨，隆庆关山丫口浓雾缭绕，迷茫夜幕中，铺天盖地的鸟儿在翩翩萦绕、盘旋打转。此段期间，隆庆关一带雾气蒙蒙，使得结队而行、以星辰为航标的候鸟迷失了方向而越集越多。它们互相碰撞，发出各种婉转凄切的鸣叫声，响彻山峦云霄，形成“鸟道雄关”的奇观。

　　如今，鸟道雄关经过媒体宣传，越来越为旅游者所瞩目，每年秋、春两季，都有许多游客前来一睹奇观。而龙箐关抑或隆庆关，作为古时驿道设施和重要组成部分防卫、守备等关隘功能，已悄悄然隐匿入历史深处。

　　鸟道雄关还被列为云南省重点建设的10条国际鸟道之一。位于绿荫覆盖的密林深处的昔日古道雄关，作为候鸟迁徙中途停歇地，已成为对候鸟实施鉴定、测量、环志、放飞，并记录、及时完成数据录入，研究候鸟迁徙动态及规律、加以爱护保护的鸟类环志保护机构，采用卫星定位等监测手段，监测候鸟的迁徙路线，对鸟类发出的叫声进行收集，运用大数据等科技手段，分析迁徙候鸟的种类和名称，全面和精准地为候鸟迁徙进行科学研究，每年秋季开展鸟类环志、进行候鸟迁飞保护宣传等工作，为鸟类安全迁徙平安过境保驾护航，担当爱鸟护鸟的天使。