梁薇 昆明学院马克思主义学院  

　　习近平总书记考察云南时多次指出，云南民族众多，要保护传承好中华优秀传统文化，引导各族群众自觉铸牢中华民族共同体意识。昆明作为云南省会城市，是国家首批历史文化名城，拥有2300多年的建城史和860多万各族群众，是各民族交往交流交融的沃土。多民族文化在漫长的历史长河中深度交织、共生共荣，这种独特的在地化资源为铸牢中华民族共同体意识提供了无可比拟的鲜活素材与实践场域。

　　让昆明多民族融合的历史可触摸。昆明的多民族格局并非一日之功，而是千百年来无数次迁徙、驻留与融合的结果。战国时期，楚将庄蹻入滇，开启了中原文化与本土文化的首次深度融合；到了元代，忽必烈率大军南下，赛典赤·赡思丁治理云南时创建云南首座文庙，至今仍是昆明多民族文化交流的地标；明代洪武开滇更是一次人口结构的重塑，内地军民屯垦戍边留下了诸如“卫”、“所”、“营”等遍布昆明周边的地名。昆明多民族融合的历史在昆明及周边地区留存了大量的历史遗存，而今天的数字时代恰恰给了历史可触摸全新的手段，不只是物理上的摸，更是感官和情感上的触。要借助科技的力量，让见证昆明多民族历史文化的文物与古迹“开口说话”，古滇国青铜器上的牛虎铜案、贮贝器不再只是博物馆里冰冷的展品，而是要让它们动起来述说自己的前世今生；通过数字化复原技术，让人们走进那个多民族杂居、多语言并行的老昆明，看见昆明多民族共生共居的生活场景，听到傣族商贩和彝族马帮在街市上讨价还价；通过三维动画拆解彝族刺绣、苗族蜡染、白族扎染等技艺的制作过程等。这种虚实交融的体验，让历史不再是遥远的过去，人们可从中触摸到边疆云南与中原血脉相连、源远流长的历史。

　　让昆明多民族文化的交融可参与。昆明世居民族众多，多民族之间的迁徙、交往、通婚、贸易等形成了多民族“大杂居、小聚居”分布特征，让昆明拥有丰富的民族文化交融场景，例如彝族火把节同城共庆、多民族混居社区的百家宴、多民族风味在街巷里彼此改造、各民族语言相互长期借用等。铸牢中华民族共同体意识不能止步于课堂讲授、不能只有宣传栏上的标语，而是要让文化交融变得可参与，让各民族的本地人、新市民、游客都能动手、动口、动心。阳宗海“三月三”文化旅游节，将烧烤汤锅长街宴、千人海滨打跳夜、文创产品非遗展汇集在一起，让人们在沉浸式体验中把你我的文化变成我们共同的记忆。昆明正在推进空间互嵌、文化互嵌、经济互嵌、社会互嵌、心理互嵌，更是打破各民族地理阻隔，增进情感交流，促进经济协作，把多民族的交往交流交融变为生活日常。让各族群众在参与具有极强情感感染力的多民族交融场景与文化互动中，切身感受中华文化的博大精深与包容性，这种有形有感的浸润，能将“五个认同”从政治概念转化为人们可感知的情感归属。

　　让昆明多民族文化的认同可传承。习近平总书记强调：“文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。”文化认同是铸牢中华民族共同体意识最深层的力量，不仅今天有人接续，更要明天有人传承。要把昆明各族群众共同开拓疆域、共同书写历史、共同创造文化、共同培育精神、共同守护统一的历史讲成我们共同的故事。晋宁区石寨山的“滇王之印”，讲着中央王朝与西南边地早就血脉相连；云南陆军讲武堂、西南联大旧址、聂耳与国歌是昆明各民族共御外侮、共兴文脉、共建家园的见证。推动学科交叉融入，在历史学课程中强化昆明民族交融史模块；在艺术类课程中，解析民族音乐舞蹈中的中华文化共性；在理工农医课程中，植入多民族共建重大工程、民族医药现代化、高原农业多民族协作等案例，润物细无声地铸牢中华民族共同体意识。让每一代人在和而不同的民族文化中传承认同。

　　昆明不只是一座城，更是一部可行走、可研读、可共情的多民族交往交流交融的巨著，可触摸的历史、可参与的交融、可传承的认同将助力铸牢中华民族共同体意识。

　　【本文系中共昆明党史研究室2025年史志研究横向课题“昆明多民族文化交融赋能中华民族共同体意识教育研究”(项目编号：202506SZ008)的阶段性成果】

　　（责任编辑 沈艳）