作者 邓祖波 云南能源职业技术学院马克思主义学院党总支书记、院长

　　习近平总书记强调，“大思政课”我们要善用之。怎么才算“善用”？对边疆高校而言，应该注重我们脚下的土地和身边的历史。滇黔桂边纵的革命历史，是西南边疆解放进程中一份独特而厚重的遗产。它不仅记录了一段武装斗争史，更蕴含着在极度艰苦环境下，如何依靠党的领导、如何凝聚多民族群众、如何坚持理想信念的宝贵经验。当我们在谈论“大思政课”建设，特别是边疆高校的思政课如何走出同质化困境时，这些身边的红色资源，就是一把关键的钥匙。本文从历史、价值与实践三个维度，探讨如何让这段静默的历史，真正转化为青年学生可感知、可理解、可践行的精神力量，从而实现思政教育从“大水漫灌”到“精准滴灌”的转变。

　　一份被忽视的精神富矿：边纵历史究竟能带给我们什么

　　1947至1949年间，中国人民解放军滇桂黔边纵队（以下简称“边纵”）在远离中央、民族众多、环境极其险恶的滇黔桂三省边区，转战百余县，建立多块游击根据地。这段历史之所以特别，不在于它取得了多少攻城略地的辉煌战绩，而在于它在极端“边缘”的条件下，完成了一次成功的“中心”实践——将党的主张，化作了各民族群众可以理解、愿意追随的共同理想。从这个角度看，边纵的红色资源提供了几个育人视角。

　　其一，它让抽象的政治品格变得具体可感。边纵部队在几乎与外界隔绝、敌我力量悬殊的情况下，为何能做到令行禁止、始终不散？这背后，是靠严密的组织纪律，更是靠深植于每个指战员心中对党的绝对忠诚和对理想的坚定信念。这与今天讲的政治认同是相通的，但前者是一个个鲜活的生命抉择，不是书本上的条文。

　　其二，它回应了民族团结是怎么从不可能变为可能的。在历史上，西南边疆的民族隔阂与矛盾并不少见。但边纵的实践表明，当一支队伍真心实意地把各族群众当作自己的亲人，当他们一起并肩战斗、一起分享仅有的粮食时，这种超越身份的情谊和中华民族共同体意识，就会油然而生。这就是铸牢中华民族共同体意识最生动的注脚，它不是理论预设，而是实践结果。

　　其三，它展现了在极端困境中理想与希望如何存续。当代学生有好的物质条件，但精神上容易陷入迷茫，抗压能力不强。边纵将士在缺衣少食、随时可能牺牲的境况下，还能保持革命乐观主义，这种精神状态从何而来？挖掘这一点，比单单告诉学生要“艰苦奋斗”有效得多。它是一种跨越时空的精神对话，能让青年思考“究竟什么是值得我一生追逐的价值”。

　　融入的逻辑：不是“装点门面”，而是回归教育常识

　　把边纵红色资源融入“大思政课”，应当看作是一次对教学本质的回归。这背后，有几个道理。

　　首先，好的道理要放在好的故事里才能讲活。思政课必须要讲理论，但理论如果总是“悬浮”在空中，学生就会难以理解。边纵的历史提供了丰富的人物、冲突、抉择和结局，这些故事本身就是理论的载体。比如，我们讲以人民为中心，与其反复论证其重要性，不如引导学生去探讨，边纵部队在进入少数民族村寨时，他们是怎么做的？为什么群众从一开始的疑虑观望，最终变成了舍命相护？让学生自己在历史细节里找到答案，这个道理就不是由老师灌输，而是学生自己悟出来的。

　　其次，教育的有效性往往来自亲近感。长期以来，一些思政课存在“远”的问题，离学生的生活远、离他们的经验远。当一个来自云南的学生，在课堂上听到自己家乡附近的某个战斗遗址、某位烈士名字时，那种被激发出来的亲切感，是再宏大的外地案例都无法替代的。这种亲近感，是打破课堂沉闷、建立情感连接的突破口。这是一种“地方性知识”的力量，它让家国情怀，不再是空洞的口号，而落实为对家乡历史、文化、先辈的切实尊重与热爱。

　　最后，在温度和细节中坚定历史自信。课堂上空洞地讲述历史，往往难以触动人心。但带学生走进一座烈士陵园，去看那些刻着不同名字的墓碑，去读老战士留下的泛黄家书……一切便不同了。任何试图抹黑与曲解的论调，在这些具体而鲜活的生命面前，都会不攻自破。我们所要坚定的历史自信，从来不是靠背诵与口号堆砌起来的，而是扎根于真实的感知和理性的认同之中。

　　转化的路径：如何让沉睡的历史在课堂“苏醒”

　　探讨了“为什么”之后，更关键的是“怎么办”。这项工作可以从几个层面来落地。

　　课堂教学上，需要从“插入”转向“融合”。现在很多教师会在课堂上举例子，但往往是用一个边纵的故事去证明教材上的一个现成结论。这固然有用，但深度不够。应该进行结构化设计，比如在《中国近现代史纲要》课上，专门拿出一节课或者一个专题“边纵与西南边疆的解放”，系统梳理其背景、过程与意义，并抛出一些有张力的思考题。例如“边纵的斗争方式和北方解放区有何异同？为什么？”这种比较，能极大开阔学生的历史视野。教学方法上，也可以灵活采用讨论和情景模拟，让学生代入当时的决策者，思考“如果是我，我会怎么办”。

　　在实践体验上，要警惕“走马观花”。组织学生走出校园，关键在于设计“触点”。比如，在瞻仰烈士墓时，可以增加“默读碑文、为烈士写一段寄语”的环节；在走访革命老兵时，可以引导学生去设计问题，挖掘老人记忆深处最骄傲的某个瞬间，还可以尝试跨学科实践，让学艺术的学生去为战斗遗址画一幅画，让学文学的学生尝试写一首关于英雄的短诗。当学生把个人情感和创造力投注其中时，这段历史就和他自身发生了“化学反应”。

　　在技术应用上，数字化不是目标，拓展时空与互动才是。建设红色资源数据库、制作微党课视频，目的不是为了赶时髦，而是为了解决两个问题：一是让珍贵、易逝的资源得以永续保存和便捷获取；二是适应青年学生的信息接收习惯，增强互动性。在线上平台可以让学生上传自己的实践作品，形成一个学习社群。或者用VR技术，让学生沉浸式体验一次“穿越封锁线”的紧张。技术最终是为拉近心灵距离服务的，它应该创造出课堂和书本所无法提供的“在场感”。

　　用好红色资源是传承红色基因、赓续红色血脉的重要举措。我们最终想培养的，不是仅仅会复述历史知识的学生，而是能从这片土地的历史中汲取精神养分，从而更加坚定、从容地走向未来的边疆建设者和社会主义接班人。这条路没有终点，需要一代代教育者与研究者，心怀敬畏，持续深耕。

　　（责任编辑 苏宇箫）