作者：张国营

　　学史可以明理、增信、崇德，具有强大的精神力量，有了这样的力量，就可以对抗“四风”的侵蚀，成为形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风的“照妖镜”，这也是以史为鉴的题中应有之义。

　　学党史就是要汲取红色革命精神，包括老区精神、遵义会议精神、西柏坡精神、沂蒙精神、吕梁精神、长征精神、抗战精神、大别山精神、苏区精神、红船精神、延安精神和井冈山精神等，用革命先贤先烈的事迹和精神鼓舞自己、激励自己，以此作为精神标杆来丈量自己、要求自己，补足精神之钙，对“四风”产生免疫力。

　　无论是哪一种精神，都包含着相同的特质，比如不怕吃苦、不怕累、不怕牺牲、迎难而上、求真务实、艰苦朴素等，而这些恰恰是“四风”问题的“克星”。

　　形式主义是做事流于表面，不求工作实效。在革命战争年代，形式主义关乎生死存亡，无论哪一个环节敷衍了事，都可能给整个队伍、整个组织带来极大危险，甚至是覆灭的危险，所以想在革命队伍里搞形式主义混日子，注定是害人又害己的。在和平年代，不为群众办实事、解难事，既破坏了党员干部的良好形象，也会逐渐失去群众的信任和支持，一个人的形式主义如同一颗老鼠屎，会坏了一锅汤，一群人的形式主义，会连锅都直接砸掉，必须引起深思和重视。

　　官僚主义的表现是脱离群众、摆官架子。在革命老区，最容易打动我们的是党员干部和群众打成一片的其乐融融场景，就像歌词中所说的那样“红米饭那个南瓜汤哟咳罗咳，挖野菜那个也当粮罗咳罗咳，毛委员和我们在一起罗咳罗咳……”无论条件多么艰苦，无论职务多高，都恪守“从群众中来，到群众中去”的理念，始终和人民群众站在一起。抗日战争时期、解放战争时期，面对强大的敌人，我们取得胜利的重要法宝就是依靠人民，而争取民心最关键的做法就是没有官僚之念，只有群众立场。

　　享乐主义的表现是贪图享受，好逸恶劳。从红船启程开始，我们党心里想的是群众的好日子，自己过的却是苦日子，有的就是一股老黄牛的奉献精神。打动人心的“半条被子”故事，说的也是这个道理，3名女红军借宿徐解秀老人家中，临走时，把自己仅有的一床被子剪下一半给老人留下了。老人说，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。在纪念红军长征胜利80周年大会上，习近平总书记作了《一切贪图安逸的想法都要不得》重要讲话，也提到了这个故事。一旦陷入享乐主义的泥淖，就失去了和人民血脉相通的机会，也就失去了民心民意，其后果不堪设想。

　　奢靡之风的表现是铺张浪费、互相攀比。红色革命精神最显著的一个特点就是都包含艰苦朴素的品质，无论担任什么职务，都不讲特殊化，衣食用度都向群众看齐，没有谁会利用所谓的职务之便来提高生活标准，过上奢靡的生活。如今过上了好日子，口袋都鼓了起来，但也不能丢掉艰苦朴素的好传统，尤其是党员干部更要带头，起好示范作用。如果醉心于奢靡之风，就会形成金钱至上、拜金主义的观念，很容易走上违法乱纪的歧途歪路。所以，养成艰苦朴素的生活习惯，恰恰是拒绝金钱腐蚀的良方之一。

　　今年是建党100周年，这一百年的风雨历程所淬炼的精神力量，足以成为我们世界观、人生观、价值观的坚固盔甲，为我们抵挡各种不良之风、各种诱惑之源，在新的时代展现新的更大作为，创造新的辉煌业绩。