傈僳族传承着古老的火草纺织工艺，创造了绚丽多姿的民族服饰。火草是一种生长在山坡上的野草，其叶片背面的细小纤维须用手轻轻剥下，搓捻连接成线绳状，等积攒到一定数量后排线上机纺织才能得到火草布。为了增强火草布的韧性，松坪傈僳族往往以麻线为经线，火草作为纬线织布。这种混纺火草布比较结实耐用，织成的衣服透气性、保暖性都很好，而且可以反复洗涤，穿在身上冬暖夏凉。火草衣主要颜色是白色，还搭配一些蓝色、黑色，色彩十分素净。松坪傈僳族妇女，喜穿右衽上衣，外加镶边坎肩，下着条纹长裙，腰系彩色宽带，头裹黑色长帕，外镶各类珍珠，胸挂各色珠串，显得绚丽多彩。松坪傈僳族男子，喜穿长衫，外配马褂，腰系宽带，头戴各类帽子，显得威武英俊。永胜傈僳族、他留人火草布纺织技艺，为云南省非物质文化遗产；松坪傈僳族用火草布制作的民族服饰，为丽江市非物质文化遗产。
云南特有民族普米族，系中国古代羌人后裔，其先民原住青藏高原，后又南迁四川西昌一带。公元1253年，忽必烈统率蒙古大军南征大理国，部分普米族随军来到云南，最后定居滇西北宁蒗、永胜、玉龙、兰坪等县。世居永胜县的普米族，主要居住在松坪村委会炼山、陡脑子和小丫口，统称“丫口三村”。“普米”意为“白人”，这与普米族自古崇尚白色有关。普米族常聚氏族而居，喜住半山缓坡地带，传统民居多为木楞房。屋内设有火塘“锅庄”，安有神龛“宗巴拉”，每天祭祀敬献。普米族的宗教信仰，既有信仰藏传佛教的，也有祖先崇拜和自然崇拜遗存，各村建有“塔瓦”崇奉，并有固定“神山”祭拜。过去每逢节庆、婚嫁、生育、出行、收割等，要请祭司“韩规”杀牲祭献，诵经祈祷，以便消灾祛难，保佑安康。
永胜普米族服饰多姿多彩，衣料多为红色或黑色金绒，裙以月白色、天蓝色为主。松坪普米族男子喜戴毡帽，上穿右衽彩衣，下着宽大裤子，腰系红色长带，喜穿长筒鞋，扎裹绑腿，显得英武剽悍。松坪普米族妇女喜包大头帕，以牦牛尾和丝线编发盘于头顶，上穿大襟衣服，外加彩色坎肩，下着百褶长裙，宽大彩带束腰，显得风姿绰约。永胜松坪普米族妇女服饰独具特色，曾获2017年云南少数民族赛装节金奖。普米族喜吃猪膘肉，又叫“琵琶肉”，即将猪宰杀后除去内脏、骨头，撒上盐、花椒腌渍，然后缝腹后压扁风干而成，因外形像“琵琶”而得名。普米族平时喜饮酒，酒用青稞、大麦酿造，颜色微黄，味似啤酒，俗称“醅酒”。
普米族能歌善舞，“搓蹉”是最喜爱的民间集体歌舞，目前还保留有20多个曲调，每种调子都有相应的舞蹈步伐，表现不同的思想内容。“搓蹉”由竹笛和葫芦笙引舞，竹笛曲调高亢嘹亮，芦笙曲调低沉浑厚，舞曲旋律欢快，步伐变化多端，富有高原山区纯朴古老的韵味，已被列为国家级非物质文化遗产。松坪普米族至今仍行火葬，并有同氏族共同安置骨灰罐的山，俗称“罐罐山”。人死时，要请祭司“韩规”诵经叫魂，举行“给羊子”仪式（杀羊祭奠），表示让羊把死者灵魂送回祖先居住地。“给羊子”仪式具有独特的民族色彩，既是普米族游牧生活的遗迹，也是普米族盛行祖先崇拜的一种表现。
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