“马克思不会从美国走开”——访美国学者安德鲁·哈特曼和乔纳森·施佩贝尔

人民日报驻美国记者 胡泽曦

“在大西洋彼岸进行的这一大规模战争关系着劳动者的命运。”马克思在给亚伯拉罕·林肯的一封信中如是说。19世纪60年代，马克思对美国南北战争的观察从来没有脱离对劳动阶层未来的思考。在随后的历史中，特别是20世纪30年代以来，马克思本人的著作一再成为美国思想界关注“劳动者命运”、对资本主义经济文化体系进行批判的重要源泉。及至21世纪，一场肇始于华尔街的国际金融危机更是让众多美国学者惊呼“马克思主义正重新苏醒”。

伊利诺伊州立大学历史系教授安德鲁·哈特曼长期研究马克思主义在美国思想史与社会运动中的影响。他正在撰写的《卡尔·马克思在美国》一书，将由芝加哥大学出版社出版。哈特曼表示，马克思比任何人都更为雄辩地指明，资本主义经济文化体系始终处于变动过程中。“就此刻看，马克思的这种见解比以往任何时候都更重要。目前资本全球运行所受到的限制比历史上任何时候都更小，这创造了巨大的财富和技术进步，但也造成了巨大的痛苦，马克思的辩证法有助于揭示这一点……我们需要用一种马克思主义的眼光来看问题，即正视社会现实，带着对新的社会条件的把握来重新组织社会。”

近年来，社会贫富分化问题在美国的关注度不断上升，美国政治表现出的保守化、逆全球化、孤立主义化趋势，背后也都有这一问题的影响。在哈特曼看来，在贫富差距问题上，马克思主义提供了其他思想流派难以替代的批判性洞见。他认为，马克思的著作指明了资本摆脱地理、文化、政治等各方面限制的种种方式，以及资本如何通过新的积累方式对传统体系和制度造成压力。“凡是从现代生活中感到疏离、无根、被变化抛弃、经济上处于挣扎状态的人，都会认识到马克思资本学说的深刻性。即使是处于财富分配顶端的群体，如果能够真诚地展开思考，也将能理解这一点。”

密苏里大学历史学教授乔纳森·施佩贝尔长期从事19世纪欧洲社会史研究，著有《卡尔·马克思：19世纪的人生》一书。在施佩贝尔看来，马克思主义在美国社会的影响力将长期持续，因为今天的美国已明显和上世纪90年代不同，当时冷战结束让自由市场主义在美国主导了公共辩论。他认为，马克思主义与当代世界的关联性，至少体现在以下三个方面：

第一，资本主义经济体系并不总是处于平衡状态，而是会反复出现功能失调，也就是马克思本人所说的“危机”，今天很多人则将它称为经济衰退；第二，特定的观点以及表达该观点的政治运动，同特定群体的经济利益和自我认识密切相关；第三，资本主义经济生产方式中看似自由和不受约束的交换行为，尤其是劳动与金钱交换，必然包含着或明显或隐匿的压制和支配关系。

“国际金融危机给世界留下了巨大的不平等，1%的人似乎已从这场危机中受益，而其他人则为此付出了代价。因此，马克思不会从美国走开。冷战结束近30年，越来越多的美国人已经摆脱冷战的思想桎梏，正以更富有创造性的方式阅读与思考马克思。”哈特曼表示，现在有更多学生主动来找他，就如何阅读马克思的著作寻求指导，还询问其他关于社会主义的经典著作。在他看来，一个缓慢而又真实的代际转变正在美国发生。

马克思主义的新发展（手记）

1920年，29岁的青年陈望道翻译并发表了《共产党宣言》首个中文全译本。这本薄薄的小册子给在苦难中寻求光明的中国人带来了全新的世界观和方法论。第二年，中国共产党应运而生。1949年，中华人民共和国成立。马克思主义深深铭刻进了共和国的历史。

今天，马克思主义在世界范围内重新受到关注，关键原因是中国的崛起。中国已是世界第二大经济体，成为世界经济增长的强劲引擎；中国的减贫成就举世瞩目，过去5年减贫超过6800万人；中国的科技创新持续发力，“新四大发明”让体验过的外国人交口称赞。当下的中国是马克思主义理论发展和实践的生动范本，中国的发展验证了马克思主义的科学性、真理性。

一位德国学者说：“马克思的思想不是一个结果，不是一个结论，马克思的思想一直在发展，从来没有完结。”马克思主义的新发展，最重要的来源就是中国。从毛泽东思想、邓小平理论到“三个代表”重要思想、科学发展观，再到习近平新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化最新成果，中国的领航者不断丰富着马克思主义的内涵，马克思主义正焕发出蓬勃活力。