作者 黄海涛 云南师范大学历史学院

　　2016年5月17日，习近平总书记在全国哲学社会科学工作座谈会上指出，“要重视发展具有重要文化价值和传承意义的‘绝学’、冷门学科。这些学科看上去同现实距离较远，但养兵千日、用兵一时，需要时也要拿得出来、用得上。还有一些学科事关文化传承的问题，如甲骨文等古文字研究等，要重视这些学科，确保有人做、有传承”。2023年10月全国宣传思想文化工作会议提出的习近平文化思想，同样对冷门绝学发展给予高度重视，为边疆民族地区历史文化、冷门绝学研究提供了根本遵循。

　　以习近平文化思想为引领，锚定云岭沃土冷门绝学的时代方位。习近平总书记指出，中华文明具有突出连续性、创新性、统一性、包容性、和平性五大突出特质，其中统一性彰显国土不可分、民族不可散、文明不可断的根本要求；包容性造就各民族文化多元共生、互通互融的特征，二者共同构成云南冷门绝学研究的核心理论根基。国家社科基金冷门绝学专项专门扶持濒危文献、边疆考古、古文字、小众民族遗存等抢救性研究、保护工作，汉代崖墓研究便是典型。西南地区留存大量汉代崖墓，多达30多万座，在全国居于首位，是当时中央王朝经略西南、汉夷族群深度交融的重要物证，但长期存在遗存风化、资料分散、文字释读薄弱等难题。开展崖墓资料整理与保护研究，可用考古实证还原各民族交往交流交融的历史进程，既能抢救濒危文化资源，又能实证中华民族多元一体格局。

　　担当文化使命，开拓云南冷门绝学新实践。除汉代崖墓外，还有四类冷门绝学方向及相关领域亟待系统深耕。一是滇川黔僰人悬棺墓葬综合研究。昭通僰人悬棺属世界级崖葬遗迹，族群源流、丧葬礼仪长期存在学术分歧，口述史料、崖壁题记、人骨样本碎片化严重。可参照崖墓研究模式，开展全域遗存普查、民俗文献互证与文物数字化保护，梳理先秦至明代西南山地族群迁徙脉络，填补西南丧葬文化研究空白，印证中华文明强大包容性。二是南诏大理古乐舞与古乐谱复原。唐代《南诏奉圣乐》是中原与西南民族文化交融的标志性成果，古乐谱、古乐器、民族舞蹈仪式大量散佚，艺术史学界关注度不足。依托新旧唐书史料与民间活态歌舞遗存，系统辑录乐谱残卷，复原失传表演形式，挖掘唐诏文化互通内涵，推动古代民族乐舞活态传承。三是云南濒危民族古文字与手抄文献释读。东巴文、彝文、傣泐文等村寨藏经卷、契约、祭祀文书存量丰富，掌握文字的高龄传承人逐年递减，古籍失传风险加剧。通过田野采集、文字校勘、数字化建档，编纂民族古籍总目，挖掘文献中家国一体、和合共生理念，以文字遗存佐证各民族共同缔造中华文明的演进历史。四是澜沧江流域史前和平文化考古。现今研究已证实，澜沧江流域是东南亚和平文化发源地，四万年前石器、洞穴遗址分布广泛，但缺少系统性汇编与跨区域对比。整合石器、古人类、地层资料，构建西南早期人类演化谱系，厘清中华文明向南传播路径，充实我国百万年人类史实证材料。

　　深耕云南冷门绝学，必须以习近平文化思想定向领航。要持续以习近平文化思想为根本指引，依托国家和云南省冷门绝学专项平台，深耕汉代崖墓、僰人悬棺、民族古文字、南诏古乐艺术等研究领域，抢救珍稀文化遗存。在讲“冷”的抢救濒危保护时，更要讲“绝”的独特性、唯一性和传承创新发展。诸如：晋宁河泊所遗址为汉代经略“西南夷”提供直接行政实证；纳西东巴文是世界唯一仍在使用的象形文字系统；云南是中国乃至世界的佛教汉传、藏传、南传佛教三大部派交汇并存的唯一地区；云南少数民族的天文历法和科技要素、“傣医”“苗医”“藏医”等珍贵的民族民俗文化；云南近现代史上“一文一武”的西南联大和云南陆军讲武堂，这些领域在全国都绝而不凡、独树一帜。云南的冷门绝学研究应深挖中华多元一体文化的深层内涵、历史逻辑和现实意义，在赓续中华文脉、传承创新中华优秀传统文化的实践中扛起新时代文化使命，为建设中华民族现代文明贡献云南学术力量。