凤翔书院

　　云南日报记者 朱婧 文/图

　　从洱源县城往西南方向开车半小时就到凤羽镇。凤羽镇四面环山，西边是罗坪山，南依苍山云弄峰，东有天马山，北部与洱源县城山水相连。这里绿野平畴，溪流不断，村舍相连，是徐霞客停留多日，并赞颂为“世外桃源”的地方，他曾写道：“曲峡通幽入，灵皋夹水居，古之朱陈村、桃花源，寥落已尽，而犹留此一奥，亦大奇事也。”镇上白族传统建筑众多，当地白族人口约占98%，是典型的白族聚居小镇。

　　凤羽历史悠久，地理位置尤为重要，是茶马古道的重要驿站。南诏时曾设凤羽县，大理国曾设凤羽郡，是唐宋时期大理重要的后方驿站。早期中华文明进入，茶马古道上的茶马互市，汉族移民的南迁，和凤羽白族文化相交相融。这里历史文化厚重，除了有众多文物古迹，从古至今一直有尊师重道、崇尚读书、耕读传家的传统。捕捉历史中的吉光片羽，不得不提到凤翔书院。

　　凤翔书院坐落于凤翔村凤羽街中心地段，原为凤翔文庙。行至门口，只见重檐斗拱、飞檐翘角，高大雄伟的牌坊大门矗立眼前，抬头仰望，繁体楷书“凤翔书院”的匾牌悬于牌坊正中间。进入书院，一砖一瓦述说着历史的沧桑，尽显古朴庄重，尤其是前院中那棵百年银杏，亭亭如盖，在炎炎夏日让人顿感清凉，银杏树旁，各有一棵梧桐树、紫薇和香柏，此时正是枝繁叶茂，绿意盎然。

　　凤翔书院管理员施文清告诉记者，这棵古银杏树树龄有300多年，比书院还久远些。每年的11月底，银杏树叶变成金黄色，金灿灿的颜色仿佛可以装点起凤羽的冬天。银杏树随四时而变，周而复始，见证着书院的变迁，见证着“凤殁于此，百鸟集吊，羽化而成”得名的“凤羽”历史。

　　书院坐西朝东，旧时为一进四院，以照壁（万仞宫墙）、文魁楼、泮池、状元桥、七十二贤通道、杏坛、大成门、大成殿、南北庑院、乡贤祠、崇圣祠、水榭亭阁等重要古建筑组成。

　　凤羽一地，早开教化，尊师重教自古蔚然成风。据相关史料记载，凤翔书院始建于清雍正四年（1726年），由知县张坦捐设，后改名凤翔书院，是洱源县（古称浪穹县）七个书院之一。浪穹县出了9位进士，其中有4位便出身凤羽，分别是张绰、赵辉璧、施化理、施寿椿。另外，凤羽还出了11位举人。在这样一个小地方，有那么多人读书成才，足见凤羽镇厚教兴学的风气。如今，寻常百姓人家依然重视教育，有的家庭不算富裕，父母也会节衣缩食供子女读书。在凤羽，孩子满月时，会由家人抱进文庙向孔子尊像行礼，为孩子祈愿学业有成。

　　凤翔书院至今已有近300年历史，大致经历了社学、书院和小学堂三个阶段：社学推广时期，民间12岁至20岁的农家子弟都要到社学读书；社学之后凤翔文庙成为凤翔书院，给古老的茶马古道带来文墨之气；1911年，按照学制改革，凤翔书院变成凤羽小学堂，培养出了一批批仁人志士，如早期革命家施介，白族知名学者、史学家、教育家马曜，国学大师张文勋，民俗文化学者杨亮才等。在这里求过学的知识分子，皆有“反哺之德”，多数都会挂念家乡，有的返乡积极投身家乡建设，形成了影响至今的乡贤文明。

　　书院，是中国古代培养人才、传承文脉的独特教育形式。当时，凤翔书院曾经给凤翔村的士子提供了一个求学入仕的场所，推动儒学教育兴起，周边云龙县、漾濞县、鹤庆县、剑川县等各民族学生慕名而来，一起在此求学。不仅如此，书院在历史上还起到了促进文化相融的作用。笔者查阅史料得知，南诏大理国时期，凤羽白族社会中有一定汉文化修养的知识阶层开始使用“白文”，即以汉字记录白语，读白音，解白意，用它记述历史，进行文学创作，汉字的使用为儒学在白族地区的发展奠定了基础。清道光年间，赐进士出身的赵辉壁任书院院长时，开创“双语教学”，以白族话和官话（普通话）同时授课，极大地促进了文化的相融相通。

　　穿过百年岁月，凤翔书院与时偕行。如今，书院拓展出四个功能分区，“凤羽民俗博物馆”，展示凤羽白族的农耕文化；“书画馆”多展示本地文人的书画佳作；“非遗馆”展示甲马文化等；“红色书屋”突出党建功能，已成为相关单位甚至周边地区开展主题党日的重要活动场所。

　　为学不可离群索居，不可一曝十寒，不可独学无友。“修品立志，志存高远，家国情怀，怀于胸间”，凤翔书院曾经的朗朗书声或已远去，但今天的凤羽人仍以书院为文化交流的重要根据地，大家以文会友，常常聚会交流书法、习作与诗作，砥砺切磋中，这份专注与热爱，亦不被世俗繁华打扰。