大理的云，独特而别有韵味。春天般的勃勃生机，夏天般的烂漫山花，秋天般的风卷残叶，冬天般的丰年瑞雪，千姿百态，万种风情，皆可从大理云中觅得。也犹如人之心情，高兴时心花怒放，忧郁时烟锁双眉。也时有动静之别，动时如万马奔腾，静时如闲庭信步。

　　大理的云，又是稀有而神奇的。“天将玉带封山公”，如婀娜多姿玉女般抛出的丝带，在苍山腰间伸展，或浓、或淡，或宽、或窄，或起伏、或绵延，横亘十九峰，跨越十八溪，每每匆匆来、悄然去，常在夏末秋初、雨后乍晴时，遂成罕见的玉带云奇观。平日在山下看，只觉玉带云遥不可及，及至游走在玉带路上，便完全置身于云中了。那种云蒸霞蔚、穿云破雾的感觉，尽显苍山的如诗如画、如梦如幻，实在妙不可言。山道弯弯，云路绵绵，“我便如站在两面镜子之间，大镜子照出了小镜子中的我”，金庸先生笔下的“无量玉璧”仙境，竟然也在这玉带路上能寻得见。于云间观云，有时反倒不见了云的踪影，寻寻觅觅，其实是早已驻进了心底。谪仙人笔下的“又疑瑶台镜，飞在青云端”、贾神仙笔下的“只在此山中，云深不知处”，皆莫过于此了。“苍山系玉带，饿狗吃白米”，玉带云在白族群众坊间还流传着这样的谚语，意喻风调雨顺、五谷丰登。可见，吉祥的玉带云在大理不仅是一种自然景象，也寄托着白族人民对美好生活的向往。

　　谈到大理的云，不能不提到望夫云。望夫云的传说，在大理可谓家喻户晓。相传那是南诏阿凤公主的化身，“女望夫不至，忧郁死。精气化为云。倏起倏落，若探望之状。此云起，洱河即有云应之，飓风大作，舟不敢行”。伫立在苍山玉局峰顶，亮如银、白似雪的望夫云，向人们演绎的是一段哀婉、凄美的爱情绝唱。故事虽是传说，但望夫云却是真真切切存在。每每岁冬，这种景观多会出现，即便是再好的天气，也会顷刻间狂风大作，海浪滔天。那如烈焰般升腾的云，分明寄注了阿凤公主的牵挂，半晌也消散不开。问世间，情为何物?直教生死相许。形影不离的双飞雁，莫非在望夫云里找到了影子，令苍山洱海也为之动容。

　　在大理，还有一种神奇的云象。冬末春初，在苍山之巅，不时蛰伏着一团团洁白无瑕的云朵，随山形连绵成带状，不随风漂移，也不上下游动，始终紧紧依偎着苍山峰顶，活灵活现一幅祥龙卧山、蓄势飞天的模样。百姓坊间均视此云象为吉祥的象征。这样的景观，我在其他地方是没有见过的。大理的云，总是给人以千变万化的惊喜连连，火烧云、蘑菇云、飞碟云、罗汉云、火把云.....皆与碧蓝的天空相映衬，从不同的角度看，都会有不一样的意境。故在大理观云赏云，无需刻意去找寻地方，顺其自然便好。旭日初升时，喷薄而出，如半山听雨，澄明、空灵；残阳西下，彩霞满天，似月下赏花，宁静、洁净。一日三秋，始于静，归于静。再有高原明珠洱海做伴，常会出现锦屏满天、水天一色的壮丽景象。

　　吾所栖身之处，位于城郊小区，高楼林立，唯独中间有一两层高的小楼，楼虽不高，但楼顶却是观晚霞的好去处。每每晚饭后散步时，我便常去此处，穿过高楼间的缝隙，远眺苍山，可完整见证夕阳西下的过程，其时，大理云的神态变化也是颇为迷离、丰富的，每一天都不一样。沈从文先生在《云南看云》里说：“云南的云似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯”。大理云显然是云南云中的异葩，她更倾向于绚丽多姿，斑斓多彩，变幻莫测。这或许是源于大理独特的自然环境，百里苍山挡住了西南印度洋袭来的暖湿气流，苍山洱海间巨大的海拔落差，让大理云几乎穷尽了人们的想象。无怪乎肖复兴先生在《大理看云》中强烈推荐：“在中国看云，一定要到云南，到云南看云，一定要到大理”。

　　“剪一片白云铺床，留半轮明月看经”。其实观云赏云，亦如茶人品茶、乐人赏乐、棋人痴棋，参悟的都是人生道理。于喧嚣尘世之中，能够拥有一份淡泊宁静的心境，偷闲观云，实乃人生之快事之乐事也。大理的云，因其巧夺天工的自然美而为人们着迷，更因有了这许多的变幻、许多的传说，越发富有磁性和张力，颇为人们津津乐道，心神往之，总是在有意无意间便惊艳了时光，装扮了你我的梦境。

　　（责任编辑 沈 艳）  

　　​作者 彭 斌 中共云南省大理白族自治州委常委、州委宣传部部长

　　云南日报特邀理论撰稿人、本刊特约编委

原载2020年《社会主义论坛》第5期“视点•读书•美篇”