作者：王亚林

弥渡在明清时期为赵州辖地，弥渡蒲席旧称“赵州席”，是著名的传统土特产品。经过明清两代持续发展，弥渡蒲席至民国年间已发展为当地手工业的大宗产品，兼具工艺性和实用性，产销两旺，远近闻名。

弥渡坝子，古为“水乡泽国”，沼泽甚多，土壤肥沃，故而编织蒲席的原料——蒲草资源十分丰富，所产蒲草具有细长、光洁、柔韧的优点，有“赛龙须”之美誉。现今，随着环境的变化，很少能在田野中看到蒲草的影子了，但在传统的农耕时代，种植蒲草和编织蒲席却是县城以西高旗营、高孟营一带农民的主要经济收入来源。

弥渡农民编织的蒲席为“花席”，此项生产工艺始于明代，是当时大量江南人口进入弥渡带来的先进生产工艺，至清代发展成为当地农民的一项重要家庭副业。到民国时期，弥渡蒲席发展至鼎盛，成为地方手工业中独有的名牌产品。《续云南通志长编》专则记载弥渡蒲席：“蒲席，高旗营、高孟营田地土质适种席草者较多，故专织花席为业，每年织数颇为大宗，为邻封各县所无之工艺”。

蒲草采收晒干后，经过挑选、舂平、漂洗、染色等工序，然后设计各种图案，精心编织。花款繁多者，编织工艺更为复杂，色彩丰富，难度更大。弥渡蒲席以功用划分，有睡席、枕席和包席之别，前二者制作尤为精良。民间工艺师凭借丰富的想象力，用灵巧的双手，上下左右穿梭，编织出蝴蝶、牡丹等图案，工艺繁复的还有喜上梅梢、二龙戏珠、双凤朝阳、心心相印等如意吉祥的复杂构图，美观大方，艺术性强，犹如一幅幅精美的工艺画屏，细密无接草者更是深受官家青睐。清乾隆初年，当地著名诗人杜唐对农民精细编织蒲席及贡赋的过程观察入微，不禁吟诗歌咏：“种草如种稻，草青稻未黄。枵腹先刈草，细缕趁秋阳。不比机上锦，工红胼胝忙。草生二尺许，两截联一床。官家索大者，只合一面光。灯火夜明灭，织就较短长。卷舒易损折，赶夫严报章。背负不可得，并力横担当。驰送千百里，风雨时忧伤。生人苦血汗，谁谓席温凉？”诗中淋漓尽致地描绘了蒲席生产工艺之复杂和贡赋之艰辛。

清代，弥渡农民编织出蒲席输送入官府，可以冲抵繁重的税赋，因而织蒲席的农民乐此不疲，编织工艺愈加精益求精。赵州进士赵淳以杜少陵笔法作《赵席歌》，赞叹编织工艺之精湛，同情广大劳动人民的艰辛：“赵州席，密同竹簟堪永夕。无限辛勤织得成，孤灯促织鸣东壁。困来只自藉蒲眠，留取精良输户役，自入朱门藉锦衾，恣睢蹴踏谁复惜。”

民国时期，随着商品市场日趋活跃，市场需求不断兴盛，弥渡蒲席生产规模日趋扩大，编织区域已经由高旗营、高孟营扩大至周边几个村庄，据《续云南通志长编》载：“近年，仙石营、仙鹤营、马房、瓦仓等村均推广种植，年产约三万余张，每张镍币七八角，销出蒙化、祥云、凤仪及当地应用”。由此可知，当时弥渡蒲席编织已经发展成为年产3万多张、产值约2.4万元的手工产业，以购买力换算，总产值已达约合人民币250万元以上。这在工业极其落后的传统农耕年代，弥渡蒲席应该称得上是一个“巨无霸”式的增收产业。

令人遗憾的是，随着工业技术飞速提升和市场需求的改变，弥渡蒲席产业如今几乎销声匿迹，精美绝伦的蒲席和精湛的编织工艺，亦渐行渐远，让人们只能看到它越来越模糊的背影。前些年，在当地一些村庄还能够看到用稻草编织席包，用作烤烟、蔬菜等的包装，但那已不是传统意义中富含艺术性的弥渡蒲席了。现在，和其他一些民间手工艺的命运一样，弥渡蒲席编织工艺只是在老辈人口耳相传的口碑里传颂，保存在人们的记忆里，成为让人怀念不已的乡愁。

（作者单位：弥渡县委宣传部）

（责任编辑  耿嘉  郭笑笙）